2647 год. Научно-технический прогресс движется вперед семимильными шагами. Анти-роботная партия брызжет слюной, требуя отобрать у роботов всевозможные права и напомнить им, что такое рабство. Каноническая католическая церковь хватается одной рукой за сердце, второй - за распятие, и молит Всевышнего избавить Землю от создания грешного. Общество волнуется, переживает. Маленькая девочка смотрит на робота-напарника своего отца, дёргает за руках пиджака и спрашивает: "А ты хороший?". Правозащитники агитируют: "Они не машины для убийств, они не машины для рабства! Они заслуживают того же, что и мы! Дадим им это, и на Земле восторжествует мир". А роботы разделяются на три лагеря: те, что хотят величия, те, что хотят свободы, и те, что хотят постоянства.

«История создания острова Черепахи берёт своё начало в 132—112 гг. до н. э., когда китайская цивилизация уже как три сотни лет перешла на другой уровень религиозной идентичности. Конфуцианство не отрицало старых верований, не рубило их на корню, но, так или иначе, а те изживали себя. Многие божества, с каждым новым поколением теряющие всё больше своих служителей, исчезали бесследно, другие — укрепляли власть на небольших закрытых территориях, третьи, коих абсолютное меньшинство, создавали свои, новые, абсолютно изолированные от влияния внешнего стремительно развивающегося мира…»

Прошло три года, как народ, населявший живой остров, сошёл с него и ступил в неизведанную доселе жизнь, на земли Новой Зеландии. Выросшие в полной изоляции от внешнего мира, не знающие других культур, моральных ценностей и верований, эти люди столкнулись со множеством трудностей, некоторые из которых им только предстоит преодолеть.